viernes, 13 de mayo de 2011

El Posible Origen del Hombre.

“POSIBLE ORIGEN DEL HOMBRE”
(Extra Religioso)


1.     Algunas consideraciones sobre la historia Universal

Hagamos una primera reflexión

Dicen expertos investigadores, el mundo existe desde hace trece millones de años o quizás más; y es posible que haya vida de seres humanos en el planeta tierra desde hace millón y medio de años; eran hombres primitivos que surgieron del reino animal mediante la mutación y la selección seres que deberían caminar erguidos (Homos erectus); por lo tanto el 99.9% de la historia de la humanidad sería primitiva, una historia sin escritura, sin nombres de un pueblo o de una religión, de un dirigente político o religioso.

Una segunda reflexión

Creo que es posible que el Homo Sapiens, con orgullo el hombre actual, se cree que desciende esa especie de animal. Así mismo se cree que existía desde hace 200.000 años, desde el paleolítico.
El Homo Sapiens se diferencia de los demás animales, por tener consciencia de sí mismo, que inventó utensilios y armas en la edad de piedra, que aprendió a dominar el fuego y conquistó las cavernas despojando a las fieras salvajes de ellas; el Homo Sapiens enterraba a sus muertos, ofrecía sacrificios y supo hacer pinturas rupestres con motivos mágico-religiosos, relieve y modelados.

Tercer Dato

Desde hace apenas 10.000 años desde el gran cambio del Neolítico, existe --junto a los cazadores, pescadores y recolectores—un número creciente de agricultores y ganaderos sedentarios, personas que crearon culturas campesinas en sus lugares de residencias fijos, por lo tanto se derivan ciertas sociedades trayendo como consecuencia la propiedad privada, porque nace el afán de poseer más tierras; pero por ese afán aparece la guerra entre estos campesinos y ganaderos.
Así nace el poderío de unos sobre otros. El paisaje natural empieza a convertirse en paisaje cultural.
La ciudad más antigua del mundo conocida hoy (junto con “Catal Hüyük, en Asia Menor), se encuentra en terrenos protobíblicos. Me refiero a Jericó, emplazada en el Valle del Jordán y cuyas murallas datan, según la prueba del radio carbono, del año 6.800 A. de C.

Cuarta Pincelada

Solo desde hace unos 5.000 años, desde el pasado del cuarto milenio al tercer A. de C., existen grandes culturas y grandes religiones de la historia primitiva.
La primera se desarrolla antes del año 3.500 A.C. en el país de los dos ríos, en las zonas inundadas del Tigris y el Éufrates. En aquellas Ciudades-Templos de Sumer, a las que la humanidad debe no sólo el invento de la rueda, del torno del alfarero, del carro y del sistema del cálculo más antiguo (para la economía del Templo), así como la confección de una jerarquía de Dioses en el sistema cósmico, sino principalmente el invento de la escritura.
Primero fueron unas escrituras jeroglíficas sobre tablillas de barro, le sucedieron la escritura cuneiforme y, finalmente la silábica.

Termina entonces la “Prehistoria” carente de escritura, la época que sólo nos habla indirectamente, mediante la mudez de piedra, fragmentos, murallas y tumbas. Y comienza la “Historia” escrita, capaz de hablarnos por sí misma a través de sus documentos literarios. Comienza propiamente el Tiempo Histórico de la Humanidad, en el que un creciente número de pueblos, religiones y personajes históricos emergen de la oscuridad Prehistórica o protohistórica a la clara luz de la historia, en la que se consignan por escrito datos relacionados con la economía y la administración; y, posteriormente, sagas y mitos.

Una Segunda gran cultura se desarrolla después del año 3.000 A.C. Ésta estará influida por el país de los dos ríos y tendrá escenarios en las fértiles tierras del Valle del Nilo, donde se inventa casi al mismo tiempo una escritura, donde la agricultura sólo fue posible mediante la irrigación artificial (canales y surcos en la tierra y por anegación), mediante el trabajo en común, la planificación y la organización; es decir, mediante una administración centralizada (con estamento de funcionarios y de sacerdotes) y con la formación de un estado. Después de estas dos grandes culturas, nace hacia el 2.500 A.C. una tercera gran cultura prehistórica en el Valle del Indo (la cultura del Indo). Hacia el año 1.500 A. de C., aparecerá una cuarta el chino valle Huangho, en el Valle del Río Amarillo (la cultura Shang)

Pero estas cuatro grandes culturas y sus religiones corrieron una suerte dispar, mientras que la  cultura de indo fue suplantada por la cultura y la religión de los inmigrantes arios, pero la cultura y la religión chinas han sobrevivido hasta este siglo superando rupturas y transformaciones, las dos primeras culturas desaparecieron por completo. Sus grandiosos restos se encuentran en los museos más famosos del mundo.

No obstante la grandiosidad de los templos de varios pisos que se levantaron en la planicie del Éufrates y del Tigris (la Biblia Hebrea aludirá al zigurat de Babilonia), en el siglo VII A.C. esta cultura mesopotámica (Caldeo-Asirio-Babilónica) a la que debemos el primer relato de un “diluvio” –de una de las (sin duda numerosas) inundaciones catastrófica de toda la región, que serviría de base al futuro relato bíblico del diluvio—Así como la historia de un paraíso (Edén es un término sumerio)
A finales del siglo IV A.C., la cultura y la religión egipcias perderán su independencia sucumbiendo ante el hermetismo, y posteriormente; al imperio romano.

Otra religión completamente distinta tendrá un futuro duradero. Se desarrolla en el estrecho y disputado puente de tierra Sirio – Palestino situado entre Egipto y Mesopotamia y en el que sus moradores semitas habían conseguido pasar de la escritura silábica a la alfabética en la segunda mitad del segundo milenio; al alfabeto Fenicio – Cananeo de 22 letras que también llegarían a hacer suyo los griegos y cuyos testimonios más antiguos son breves palabras garabateadas en las rocas de la montaña del Sinaí por esclavos Semitas que trabajaban para el Faraón en aquellas minas de cobre y de malaquita.
Hablamos de la Religión de Israel.
Israel es una tierra de paso en la intersección de los grandes bloques de poder y un pueblo sorprendentemente joven si lo comparamos con otros.

Israel antepuso a su propia historia primitiva que se extendía desde la creación del mundo hasta la construcción de la Torre de Babel y una prehistoria de los patriarcas o padres originarios parafraseada con sagas.

Hablamos, pues, de la religión de Israel y –tras numerosas transformaciones- del judaísmo. Así resulta más perceptible la evolución.
En el comienzo del nuevo (ahora cristiano) cómputo del tiempo, del Judaísmo sale el cristianismo, que llegaría a convertirse en la religión del Imperio Romano y de todo el mundo occidental; primero de Europa, y luego de ambas Américas. Por último al judaísmo y al cristianismo siguió otra religión, la última, la más reciente de las religiones mundiales: el islamismo, natural de Arabia, que tras el hundimiento del Imperio Romano en Occidente y de su debilitamiento en Oriente- pudo avanzar victorioso hasta Marruecos y España al tiempo que se extendía por Oriente conquistando la tierra de los dos ríos, el valle del Indo y llegando hasta las fronteras de China.

A fin de tener un acceso objetivo a estas tres religiones, comenzaremos formulando una pregunta: ¿Qué tienen en común estás tres religiones nacidas en el Oriente próximo? Se nos antoja la siguiente respuesta: Ante todo, les une un nombre: ¡Abraham!


Preparado por el Profesor en Biblia:

Lcdo. Lino Araujo
0414-632.41.87
linobiblia@hotmail.com

El Pueblo Hebreo.

“EL PUEBLO HEBREO”


Para los judíos el primer libro del comienzo del mundo terrenal del hombre, es la palabra “Bereshit”. Luego la posterior traducción a la lengua Griega (Siglo III A.C.) la denominó con la palabra “Génesis” (Versión de los 70), y así pasó a la Lengua Latina y también a nuestra lengua Castellana. La palabra “Génesis” significa origen o principio.

Desde el comienzo aparece la lucha entre el bien (Abel) y el mal (Caín). El mal está centralizado en Satán (la serpiente que hizo pecar a Eva)

Lo que pretendo describir es el origen del pueblo Hebreo desde Abrán hasta la aparición de Judaísmo en la Biblia.

Leer. Cap. 11 del Génesis. Quién fue Abrán?
1.     Semitas
Descendencia de Sem, hijo de Noé después del diluvio.
Sem, Arfaxed, Sélaj, Heber, Péleg, Reú, Sarue, Najor, Teraj, Abrán, Najor y Harán.
Descendientes de Teraj (Harán – Lot). Abrán y Najor se casaron: Abrán con Saray; la de Najor era Milca, hija de Harán, padre de Milca y Yiscá.
  

Período Patriarcal: GN. Cap. 12 Se da comienzo a esta narrativa.-
Los datos históricos que poseemos sobre el período patriarcal nos viene dado por el libro del Génesis que es narrativo (GN. 11-26-32 y siguientes capítulos)

Vocación de Abrán

2.     Abraham
Se presenta como un emigrante de la región de Mesopotamia.
Su asentamiento en palestina encaja bien con la penetración de los Amorreos en este país y en Mesopotamia. Los amorreos ó amorristas son designados en la Biblia como los primeros pobladores de Palestina, y que después se identificaron con los cananeos.
El nombre del padre de la fe, significa, mi padre es alto, de la lengua hebrea, Ab (padre), y ram (alto.)

La vocación de Abraham (GN. 12, 1-3)

(Él dijo a Abraham: sal de tu tierra nativa y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré. Haré de ti un gran pueblo, te bendeciré, haré famoso tu nombre, y servirá de bendición), lleva consigo la promesa de una tierra y una descendencia, (un pueblo - Israel), por eso los episodios giran en torno al tema del nacimiento de un heredero.
Este tema sobre el nacimiento de Abraham viene presentado en ciclos o bloques redaccionales:
A.    Ciclo Abraham – Lot (GN 13)
B.    Ciclo de Isaac (GN 26-36): este ciclo redaccional sirve para entrelazar la figura de Abraham y Jacob.
C.    Ciclo Jacob (GN 25-37): está relacionado con la elección personal de Jacob en contra de Esaú y las relaciones de los patriarcas con los arameos en la figura de de Labán (GN. 31-22)

3.     José
Está relacionado por los hermanos con su venta como esclavo a los madianitas y luego a los egipcios. Lo más seguro de este acontecimiento fue en el período Hikso.

4.     Éxodo – Conquista (1300-1050 A.C.)
La liberación del pueblo de Dios por la intervención de Yahavéh a través del personaje extraído de las aguas (Moisés).

5.     El ciclo de Moisés nos lo relata la Biblia Hebrea con lujo de detalles.

                   ”Y dijo el Sr. a Moisés: yo seré el que seré”
         
                   (Vayomer Elohim el Moséh) Ejyéh (Asher Ejyéh)

 “ASÍ DIRÁS A LOS ISRAELITAS: YAHAVÉH, EL DIOS DE LOS PADRES, EL DIOS DE ABRAHÁM. EL DIOS DE ISAAC, EL DIOS DE JACOB…”

6.     Paso del Mar de las Cañas
El canto de Moisés (EX 15,4), menciona el Mar de Suf – (Caña – Junco del Mar)

6.1.- Descendencia de los Patriarcas
          Abraham – Sara: engendran a Isaac
          Abraham – Agar: engendran a Ishmael

6.2.- Isaac – Rebeca: engendran a Esúa y Jacob ó Israel

6.3.- Jacob – Lía: engendran a Rubén – Simeón – Levi – Judáh – Isacar y Zabulón.

Jacob – Zilpah (esclava de Lía): engendraron a Gady - Asher.

Jacob – Raquel: engendraron a José y Benjamín, llamado también “Ben oni” (hijo de mi dolor)

Jacob – Bilhá (esclava de Raquel): engendraron a Dan y Neftalí.

7.      La tierra de Israel estaba ocupada por los cananeos, que en diferentes tribus o pueblos –seminómadas fueron vencidas por Moisés y consolidados por la entrada definitiva de Josué y conquistados todos esos pueblos y tribus.
A la entrada de Israel a la tierra prometida habían muchos Dioses, entre los que se destacan: Toro el, Asheram.

Ahora voy a tocar el tema del sufrimiento de Israel, pueblo heroico – combatiente, tenaz y que pasó por tormentas, calamidades, hambre, desnudez y sobre todo perseguidos por sus enemigos y nunca olvidemos la casi exterminación por los alemanes en la segunda guerra mundial (Adolph Hitler).

Fue un pueblo conducido por la mano de Dios, para que ese pueblo tuviera descendencia en toda la faz de la tierra. Le tocó enfrentarse al enemigo con decisión y coraje. Soporto las peores calamidades de toda clase: hambre, miseria, y casi exterminación; pero Dios estaba con él y siempre protegerá al pueblo de Israel.
  

El Judaísmo

1.- Conviene no perder de vista que el Judaísmo es una religión étnica, la religión de un pueblo, pero también una religión que ha intervenido en la historia del mundo, y a su vez ha vivido una historia universal, que es una religión mundial. Su historia está plagada de tensiones, de altibajos profundos y sinuosos; al menos mucho más profundos de lo que la gente actual piense. El Judaísmo a protagonizado una historia en la que, como veremos, se pueden fijar fácilmente –sin necesidad de incurrir en violencias metodológicas- Al Judaísmo, como a cualquier otra religión, hay que medirlo por sus propios orígenes y medidas antes de cotejarlo con otras religiones. Por ello debemos preguntarnos por los orígenes.

2.- El enigma de YHWE – El Judaísmo.- Indiscutiblemente, el Judaísmo – una de las religiones más antiguas del mundo y que ha conseguido mantenerse vivo hasta nuestros días a pesar de persecuciones indescriptibles- es una religión de una fuerza indescriptible, ternura, serenidad y humanidad absolutamente peculiares. Desde el prisma de la cantidad de personas, los judíos son una gran potencia.

Es claro que el Judaísmo es la enigmática comunidad de destino de todos aquellos que descienden –sea cual fuere, el cómo y el donde- de Jacob, llamado Israel. En términos claros son judíos todos los que tienen madre judía o se han convertido al Judaísmo. Tanto si tienen la misma cultura, lengua y raza como si no comparten el mismo destino. Los judíos han demostrado hasta hoy, durante una historia tres veces milenaria, durante siglos de paz y de persecuciones, incluso de exterminio, una capacidad de supervivencia inaudita, incomparable y admirable. Esa fuerza para sobrevivir durante 3.000 años en unas condiciones tan adversas: ¿No constituye precisamente el enigma permanente de esta comunidad?

Sin entrar en las posibles explicaciones de este fenómeno, parece innegable que los judíos son una enigmática comunidad de destino porque constituyen una enigmática comunidad de experiencias. Los judíos son fieles a su religión y tradición y no cambian, lo que les ha permitido siempre estar unidos aunque a través de tiempos inmemorables y casi al exterminio han logrado sobrevivir y ahora como estado son una potencia difícil de vencer.

La religión del judaísmo, se constituyó como tal (año 538 A.C.), luego del destierro o sea del regreso a casa por Ciro el persa, quien permitió que el templo de Israel fuera reconstituido con el apoyo de Darío; bien el pueblo de Israel estará firme y fuerte hasta los tiempos finales.



Lcdo. Lino Araujo F.
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